La Cámara Legislativa rindió homenaje a representantes de las posiciones de apoyo en las comunidades terreiro , mediante la entrega de mociones de reconocimiento, en una sesión solemne celebrada la noche del martes (24). Los participantes en el acto, transmitido en directo por TV Câmara Distrital, destacaron la solidaridad y la resistencia cultural de los terreiros, así como la lucha contra la intolerancia religiosa. Las posiciones de apoyo garantizan el funcionamiento espiritual, ritual y social de los terreiros .

El autor de la iniciativa, el diputado Fábio Félix (Psol) , defendió la "ocupación de un espacio en la Cámara Legislativa" como una forma de combatir el "fundamentalismo religioso" que, según él, "demoniza" las religiones de origen africano. "No es casualidad que haya tantos ataques contra nuestros terreiros (centros religiosos afrobrasileños), comunidades tradicionales y personas con sus vestimentas y tradiciones", enfatizó. Asimismo, recordó, como un logro histórico, la aprobación de la Ley N° 7.226/2023 , de la cual es autor, que estableció directrices y acciones para el Programa Distrital de Lucha contra el Racismo Religioso.

 En su discurso, el representante del distrito hizo hincapié en el papel social de los terreiros (centros religiosos afrobrasileños) y, en particular, en la contribución de las personas que ocupan cargos de apoyo. «La gente de los terreiros debe tener una voz activa y respetada en la educación, debe tener una voz activa y respetada en la salud, en la seguridad pública, en todos los ámbitos que son fundamentales para la sociedad», afirmó.

El presidente de la Federación Uirapuru, Anísio de Melo, también destacó la importancia de los roles de apoyo. «Hay mucha gente que hace posible el funcionamiento de un terreiro: quienes limpian, quienes cocinan, quienes brindan apoyo directo al sacerdote». Agradeció al diputado Fábio Félix por el evento y felicitó a los homenajeados: «Hoy estoy seguro de que ustedes, que son estos pilares, saldrán de aquí reconocidos».

La presidenta del Instituto Batuquemos y curimbaca, Nayara Souza, afirmó que la curimba no es solo música, sino también fundamento, oración y conexión. «Hoy recibo con gran gratitud la oportunidad de representar a las curimbacas, mujeres que, a través del canto, la música y la dedicación, ayudan a mantener viva la fe, la tradición y la herencia cultural en nuestros terreiros (espacios religiosos)».

Keka Bagno, coordinadora de la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos de la CLDF (Cámara Legislativa del Distrito Federal) y sacerdotisa de la Umbanda, enfatizó el carácter político de los terreiros (centros religiosos afrobrasileños). “Enfrentar el sexismo, la LGBTfobia y el racismo también es nuestra tarea. No parece coherente con nuestras creencias ni con nuestra fe reproducir la violencia en nuestros hogares”.

La dimensión cultural de los terreiros (lugares religiosos del Candomblé) fue reforzada por la secretaria de la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos de la Cámara Legislativa, Dani Sánchez. “Queremos que nuestras tradiciones sigan siendo reconocidas y valoradas. Como tradición, como principio, medio y fin. Porque todo lo que tenemos en Brasil hoy tiene algo de Candomblé”. Para ella, los terreiros son también espacios políticos que “acogen a personas negras, pobres, LGBTQ+, personas con sobrepeso, personas delgadas, personas que a menudo son invisibilizadas por la sociedad”.

La diputada federal Erica Kokay (PT-DF), por su parte, destacó el carácter social de los terreiros (lugares religiosos afrobrasileños), como espacios de "cultura, salud, seguridad alimentaria, protección del medio ambiente, caridad, solidaridad, acogida y paz".

Funciones esenciales

Los roles de apoyo son las funciones sacerdotales, rituales y administrativas que garantizan el orden, la jerarquía y el flujo de energía (axé) dentro de un terreiro (templo de Candomblé). Los nombres y las responsabilidades pueden variar según la tradición y la organización de cada casa. En general, estas funciones incluyen el liderazgo espiritual de los padres y madres de los santos, los asistentes directos, los tamborileros y cantores (ogãs) y los guardianes de los médiums y entidades (cambonos y ekedis).

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